二十四节气风物志梨花风起正清明踏青折柳思

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义乌商报

清明是春天的节日。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，诗中描写的是花开柳拂的景色。

清明是踏青的节日。“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，诗中洋溢的是欢乐浪漫的气息。

清明是伤感的节日。“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。诗中诉说的是思念与哀伤。

清明就是这样一个特别的节日，意蕴深厚而含混矛盾。在我们慎终追远的时候，它就是节日；在我们放歌逐春的时候，它就是节令。故土人文的清明与节气的清明融合在一起，便是一个思绪万千的节日：有伤感，有欢乐!

节日与节令交融，清明是一个春和景明的节气

“燕子来时新社，梨花落后清明”。踏着春天的节奏，4月5日我国又将迎来一个重要的传统节日———清明节，而当天的4点12分，春分节气悄然隐退，清明节气华丽登场。

清明，是二十四节气中的第5个节气，一般在公历4月的4—6日，此日太阳到达黄经15°。到这一时节，中国大地无论南方北方，气温普遍上升，南方雾气减少，空气清澈，景物明晰，因此得名“清明”。

西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明”。

这是一个表征天气物候的节气名称。义乌民间谚语有“春分后，清明前，满山杏花开不完”、“清明前后，种瓜点豆”等。这时，全国大江南北包括义乌，已都是一片繁忙的春耕景象。所以，清明对于古代农业生产而言是一个重要节气。

中国古代把从清明开始的15天，每隔5天分出三候:“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，回到了地下的洞中，鹌鹑鸟开始增多，然后是雨后的天空中可以见到彩虹了。

唐代诗人元稹的《咏廿四气诗·清明三月节》:清明来向晚，山渌正光华。杨柳先飞絮，梧桐续放花。鴽声知化鼠，虹影指天涯。已识风云意，宁愁雨谷赊。前几句诗即写清明三候的物候现象，诗最后两句说，看这样的气象状况，不用愁，谷雨已经不远了。

据传，清明节的起源始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。古时距清明节气一两天的时候有一个寒食节(冬至后第日)。宋代之后，寒食节吃冷食、扫墓等习俗移到清明之中，也可以说寒食节风俗结合清明节气的日期变成了清明节。虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有明确的记载。

伤感与欢乐交织，清明是一个思绪万千的节日

折一段柳枝，插在坟头，点燃一卷冥纸，在青烟缭绕里，将一颗浸满雨雾的心放飞于风中。俯首于地，心里默问，你在天堂还好吗?

对义乌来说，清明最重要的是祭祖。《义乌丛书》之一《义乌民俗》记载，义乌人祭祖要到祖坟前压纸，表示后继有人，遗泽绵长。即使定居外地，也要回乡致祭。祭品虽有变化，上香、烧纸、化锭必不可少，并仍用羹饭(肉、饭、酒)烧祭。清明祭祖的肉往往舍不得马上吃掉，留作以后几天炒菜。清明祭祖，节日前三天，节后四天都可举行，谚云:“清明冬至，前三后四”，但有“寅日不祭祖”之说。

清明祭祀，阴阳两界亲人幽幽相会，总有愁绪、哀思，总有眷恋、怀念。然墓碑前是庄严缅怀的祭奠，不远处却是草长莺飞、百花盛开、清新明丽的春日风景。此时清明的节奏不再沉重，变得欢快起来，温暖着每个人。这正是如春天般灿烂的生命之生机!提醒后人珍惜生命，珍惜时间。

正因如此，在古代，除了因为介子推而起的禁火、寒食、扫墓之外，清明还有很多习俗，如踏青、植树、荡秋千、放风筝、打马球、插柳条等。这个节日生机蓬勃，人们可在生机中去告慰心中深沉的哀思和寄托。

据《义乌民俗》记载，清明节这天，城厢男女老少，三两成群，郊游“踏青”。儿童戴柳圈，有“戴凉柳，看娘舅”之说。古有俗，女子以葱白为花与蚕豆花叶杂插于头或髻。牧童于拂晓前吹树皮号角，邀伙伴，牵牛到田野荒地抢吃青草，谓之抢青草。私塾放清明假。清明节成为我国法定节日后，义乌多个村子迎龙灯，或演清明戏。

清明是美食的节日。美食和仪式对于中国人的节日或者节气，向来不可缺少，从“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”的诗句中，就可以想象和感受到古人大饱口福、大快朵颐的场景。

每到清明，南方很多地方要做一种叫清明粿的食物。义乌也流行吃清明粿，用一定比例的糯、粳两种米粉，和以舂细的“青”(鼠曲草嫩叶)，揉均匀，以红糖芝麻为馅，做成三只角的青粿(也叫清明)，有的还捏成羊狗动物状。清明粿谐音“聪明粿”，意为吃了使人聪明伶俐，还有妇女抱婴儿携篮向村邻讨清明粿的，意即婴儿录名丐流，业贱而康健，求好领易长。

（原标题《二十四节气风物志梨花风起正清明踏青折柳思故人》。编辑楼菲莉）