莫嫌开最晚,元自不争春汪慎生中庸平和的

北京中科刘云涛 http://www.bdfyy999.com/zhuanjiatuandui/104425.html

汪慎生的『老好子』特点还体现在重义轻财上，例如他的作品在民国时期就已受欢迎，如前所述，琉璃厂各店都有挂售，但朋友登门索求，汪慎生便毫无推辞，当面一挥而就，甚至会问『行不行？』他随和厚道、平易近人，所以无论内行外行，都愿与之接近。得画容易这一点上，王梦白、秦仲文、李苦禅等与之相仿，而与明码标价、铁面无私的鬻画者相比，汪慎生更具亲和力、更有人情味。

汪慎生芍药蝴蝶

再有，从汪慎生与梦白、雪涛的斋号中，亦可发现他们性格与寄托的不同。例如，汪慎生祖籍安徽歙县，号满川村人。王梦白，号彡道人，又号破斋主人，曾有名片这样写道：『江西佬王云，字梦白，号破斋主人，家住受辟胡同，门前一臭水沟为记。』王雪涛号迟园主人。汪慎生不忘桑梓，热爱家乡，因此斋号『满川村人』，这一点与王梦白的『彡道人』、秦仲文常题的『梁子河村人』等都属同一情愫；而王梦白的另一斋号『破斋主人』则是他与时流格格不入的情绪表达，此斋号由陈师曾所书；汪慎生没有，王雪涛也没有；王雪涛的『迟园主人』则表示了他一贯的严谨和谦逊，这一点汪慎生与王雪涛又相同，他俩在作品中鲜有个人情绪化的表达，更多的是展示自然生命的美好，给予观者以美的感受，不标新立异、不出奇制胜，也是当下倡导的『正能量』一路。

汪慎生芭蕉冷禽

可以说汪慎生的中庸之道是长期受儒家思想濡染的结果，是汪慎生个人的修为所致。他曾与张大千朝夕相处，对张氏的帮助可算是画坛佳话。两位在当时是旗鼓相当的画家，如今却形成了不可同日的天壤之别，除格局、机遇、寿命等重要因素外，与汪慎生低调内敛、不争不抢的『老好子』性格不无关系。

汪慎生桃花八哥79cm×cm

汪慎生中规中矩，似乎忠厚有余，魄力不足，所以他常常是参与者，而难做引领者，他骨子里『莫嫌开最晚，元自不争春』的诉求自然无法使之成为耀眼夺目的那一位。从他的题句『芍药性和平，香生及四邻』中表现出了他平朴、祥和、高尚的精神境界，他在与同道合作中亦可窥见其揖让、帮衬之美德，还是『穿针引线』的衔接者；而妙笔能生花的他反而甘当绿叶，衬托同侪，这种上善若水，润物无声的大家风范当垂范画坛，尤其对现在急功近利的从业者来讲，依然具有永不过期的榜样作用。

汪慎生芍药33cm×62cm

纵观汪慎生的艺术人生，他成就于民国。尽管他也努力以诗书画的形式赞美新社会，但是他已固化了的文人特质、中庸之道、尚意风格等都难以一并迅速地在新社会得到新发展、达到新高度，所以他在与时俱进、力争上游的极速转型中略显吃力。在新中国时期，他的作品没有王雪涛更符合新时代的审美；也没有潘天寿的创新及个性鲜明，古雅、风雅和中庸是汪慎生作品中脱不去的底色，抑或就是汪慎生本人，『莫嫌开最晚，元自不争春』就是汪慎生的人生写照。

汪慎生玉兰红羽

汪慎生的可贵之处在于，他是恪守中庸之道这一传统文化核心的艺术家，因此他的作品富含哲理性、重书卷气且意境幽远，耐人寻味。画品见人品，他的守正持中、他的温和敦厚、他的『芍药性和平，香生及四邻』的崇高境界都是当下倡导回归传统文化的典型范例。

汪慎生牵牛花小鸟

汪慎生的意义还在于无论是民国时期『西学东渐』的强势来袭之下，还是建国后『国画改造运动』的迷茫时期，他都始终默默坚守着纯粹的民族艺术，始终秉持着笃实而纯洁的内心追求和创作态度，这是值得我们尊敬和借鉴的真正艺术家的状态。所以说汪慎生的价值不仅仅在于他艺术的全面和造诣的不俗；还在于他的状态，他的沉实与谦逊对当今画坛的浮夸与炒作都具有校正意义。亦可用苏东坡『千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳』的诗句评价汪慎生的为人为艺，恐不为过。

汪慎生蚕豆花香引蜂鸟

当然，像汪慎生这样脚踏实地、实过其名的纯粹艺术家还大有人在，这需要研究者不断钩沉，让真实且丰富的二十世纪美术史不仅仅就是几个人的精英史。撰写汪慎生的意义，恐怕也正在于此。

汪慎生开足十分春